Философ и математик Бертран Рассел был одним из тех людей, которые усердно трудились всю свою жизнь. Несмотря на это, именно его имя первым приходит в голову тогда, когда речь заходит о преимуществах праздного образа жизни.

Одна из самых известных его книг – «История западной философии». В этой книге Рассел прослеживает развитие философских идей и взглядов на Западе вплоть до 20-х годов ХХ столетия. К слову, именно этот его фундаментальный труд в 1950 году принес ему Нобелевскую премию по литературе.

В своих трудах он не раз говорил о методе, который позволил бы сделать общество счастливым и который гарантировал бы желание каждого отдельного человека работать во благо всех. Хоть сам Рассел всю жизнь упорно трудился и работал, он ратовал за идею праздного образа жизни.

Наиболее подробно об этой идее он говорит в эссе «Похвала праздности», которое он написал во второй половине своей жизни. Он говорит о том, что с наступлением промышленной революции у человечества появилась возможность работать меньше.

Труд испокон веков рассматривался в нашей культуре величайшей добродетелью. Это и есть главная причина того, почему человечество не воспользовалось появившейся у него возможностью. Мы не способны воспринимать труд как всего лишь часть полноценной жизни.

Вот, что по этому поводу пишет Рассел в своем эссе:

«Нужно признать, что разумное использование досуга есть продукт культурности и образованности. Человек, всю жизнь работавший сутками напролет, заскучает, оказавшись внезапно без дела. Но без значительного количества досуга человек лишен массы хорошего…

Факт состоит в том, что перемещение материи туда-сюда, хотя в определенном количестве и необходимо для нашего существования, решительно не является одной из целей человеческой жизни. Если бы это было так, нам пришлось бы счесть, что любой землекоп превосходит Шекспира».

Читайте также: Мудрые притчи

Работайте, чтобы жить. Не живите, чтобы работать

В своем эссе Рассел понимает работу как монотонный, физический труд. Люди испытывают настолько сильную потребность в этой трудовой деятельности, что они стремятся посвятить ей как можно больше своего времени. Это приводит к тому, что работа более уже не является средством самовыражения, а лишь – рутинной деятельностью.

Он утверждает, что люди верят в необходимость труда. Эта вера не дает людям мыслить здраво. Она приводит к тому, что мы готовы работать день и ночь.

Рассел отмечает, что мы думаем лишь о деньгах, которые можем заработать. Мы вовсе не задумываемся о том, послужат ли произведенные нами товары на благо всех.

Несмотря на то, что эссе «Похвала праздности» было написано более 80 лет назад, высказанные в нем мысли актуальны сегодня как никогда. Мы настолько сильно погружены в работу, что забываем обо всем вокруг. Забываем жить.

Нет ничего плохого в том, чтобы любить свое дело и относиться к нему с должным почтением. Но нужно и понимать, что работа – это лишь часть жизни, а не вся жизнь. Мы нуждаемся в общении. Нам необходимо проводить время в кругу семьи. Нам бывает необходимо выражать себя по-разному.

Допустим, вы любите свою работу больше всего остального в этой жизни. Задумывались ли вы о том, что иногда вам может быть полезно переключаться на что-то другое? Так вы станете более продуктивными. Кроме того, сама работа будет приносить вам куда больше счастья.

Человек, который какое-то время не строит планов, предпочитая просто отдыхать и ничего не делать, почему-то просто обязан чувствовать себя виноватым. Общество упорно внушает нам идею о том, что отдыха и праздности следует стыдиться. Это неправильно, хотя бы потому, что для максимальной продуктивности нам периодическая праздность просто необходима.

Праздность порождает изобретательность

В современном мире под словом «отдых» понимается период времени длиной в несколько часов. В эти несколько часов человек занимает себя чем угодно, чтобы убить время. Например, он может пойти в кино, в бар или на прогулку.

Меньше работы значит больше отдыха. Нас это пугает. Мы просто не будем знать, что делать со всем этим свободным временем.

Рассел смотрит на это совершенно по-другому. Он считает, что человечество просто забыло о том, что пассивный отдых – это не единственно возможная форма отдыха.

Почему же нас так пугает перспектива свободного времени в больших объемах? У нас просто никогда не было возможности придумать, на что его можно потратить.

В реальной жизни активная праздность не раз шла на пользу. В нашей истории есть много примеров того, как «из ничего» вдруг создавалось что-то абсолютно новое и прекрасное.

Если вы как следует отдохнете, в вас проснется креативность, желание творить и созидать. Всему этому нет места в моменты, когда мы загружены под завязку работой.

Праздность – это и есть та движущая сила, которая побуждает нас создавать все то, что мы так ценим и любим.

Рассел по этому поводу говорит следующее:

«Праздный класс наслаждался преимуществами, не основанными на социальной справедливости, что неизбежно сделало его деспотичным, ограничило расположение к нему и заставило изобрести теории, оправдывающие его привилегии. Эти факты весьма обесценили его превосходство, — но, несмотря на эту помеху, он создал почти все, что мы называем цивилизацией: он развивал искусства и открывал науки, писал книги, изобретал философии и совершенствовал общественные отношения. Даже освобождение угнетенных начиналось обычно сверху. Без праздного класса человечество никогда бы не вышло из варварского состояния».

Мы не знаем, появится ли у нас в будущем возможность работать меньше. Однако мы вполне можем сделать первый шаг на пути к тому, чтобы иметь больше свободного времени.

Мы вполне способны освободить для себя один выходной в месяц/утро или вечер каждого рабочего дня. Это одна из тех вещей, которую мы должны сделать на благо себя самих.

Вывод

Критика Расселом человечества, одержимого трудом, весьма иронична. Однако можно заметить и нечто очень важное. Сам Рассел относился к своей работе вовсе не так, как большинство людей в обществе. Он выбирал время для отдыха. Он никогда им не пренебрегал.

Просто всегда получалось так, что во время отдыха ему удавалось что-то создать. Именно поэтому он был такой разносторонней личностью.

В понедельник он мог рассуждать на темы аналитической философии и логического позитивизма. Во вторник он мог полностью переключиться на обсуждение проблем общества, а в среду – писать труды по истории.

Работа позволяет нам зарабатывать на жизнь. Но как только работа поглощает всю нашу жизнь, мы начинаем врать себе.

Мы внушаем себе, что семья и друзья – это неважно.

Освободите время для себя. Не пытайтесь навесить на этот период времени ярлык «пустая трата времени», ведь именно тогда у вас появляется возможность и желание созидать.

Может быть, пришло время что-то изменить? И вместо всепоглощающей занятости сделать что-то кардинально противоположное, например, подарить себе немного свободного времени.